وعدمها وتفاوتها في ذلك بالآخرة يكون ذاتيا والذاتي لا يعلل ( ان قلت ) : على هذا فلا فائدة في بعث الرسل وإنزال الكتب والوعظ والانذار ( قلت ) : ذلك لينتفع به من حسنت سريرته وطابت طينته لتكمل به نفسه ويخلص مع ربه أنسه ( ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) قال الله تبارك وتعالى : ( فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ) وليكون حجة على من ساءت سريرته وخبثت طينته ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة كيلا يكون للناس على الله حجة ) بل كان له حجة بالغة ولا يخفى أن في الآيات والروايات شهادة على صحة ما حكم به الوجدان الحاكم على الاطلاق في باب الاستحقاق للعقوبة والمثوبة ومعه لا حاجة إلى ما استدل على استحقاق المتجرئ للعقاب بما حاصله أنه لولاه مع استحقاق العاصي له يلزم إناطة استحقاق العقوبة بما هو خارج عن الاختيار من مصادفة قطعه الخارج عن تحت قدرته واختياره